人生四大喜事，为什么是这四件，不是别的四件，或者不是四件，而是三件、五件。去追究是多少件，恐怕意义不大，古人有时候说数字，不是一个绝对值，而是泛指。回答这个问题，肯定要放在古代社会那个背景下。这四个问题分别对应了人之生存生计、社交友谊、成年成家、立业立本。展开来说：
1、久旱逢甘霖
中国古代是农业社会，农业就是靠天吃饭。久旱逢甘霖，从字面意思来说，干旱良久，终于赶上下雨，地里的庄稼瞬间就活了，意味着这一年的收成有了把握，解决了人之生存生计的问题，这自然是头等大事。但是，久旱逢甘霖又不仅仅停留于此，其实还有更关键的意义在于“及时、刚刚好、雪中送炭”，当你为了某事发愁，愁到难解难分时，刚好有那么一个“及时雨”帮你燃眉之急，这自然是人生第一大喜事。
2、他乡遇故知
人是群居动物，社交是必不可少的东西。人之一生，亲情、爱情（婚姻）、友情。亲情以血缘维系，通常亲朋都住在一个村里；爱情（婚姻）以一纸婚约维系，通常都是夫妻俩同处一室，哪怕是未能修成正果，爱情通常又讲究心里有牵挂即可；唯独友情，本身能结下友谊，成为故知就很难得，而且每个人都有各自要走的路，今日在一块玩得很好，不代表生生世世都在一块玩。友情，可以说是这三种情感中，最缺乏“约束”的，越是没有约束，越是体现相识相知的难。所以，他乡遇故知，第一种难就难在成为故知。
古代社会交通不便，往往“车马很慢，书信很长，一生只够爱一个人”，这真不单纯是诗人的浪漫、专一，确实客观条件决定了不太适合异地恋。友情也是如此，一旦朋友之间分别，下一次见面可能就是阎王殿前了。而且，古人讲究“父母在，不远游”，除非有战争、自然灾害等，一般人口流动性很差，人口不流动，别说是他乡遇故知，就是遇见个熟人的概率都极低。因此，当很难的“故知”和很难的“他乡”相遇，其难度可想而知。想象一下，某天你跑到天山上看雪莲，看着看着，对面走过来一个人，定睛一看，那是你小学同桌。
值得注意的是，他乡遇故知并不是单纯为了体现相遇之难，而是用这种难上加难，彰显人之一生，幸得一知己的难。
3、洞房花烛夜
四大喜事中，估计洞房花烛夜是最令人不可理解的。虽说结婚是喜事一件，但放到人生四大喜事，是不是有点夸张了。其实不然。首先单纯从字面意思也看，光明正大地享受男欢女爱，本就是一件快乐的事情，尤其对于男女之事有众多避讳、规矩的古代社会而言。这是生理上、伦理上的喜。并且，这里的洞房花烛，不能仅仅理解为男女同房，而是夫妻之间的同房，那种与小妾（古代小三、小四）之间的同房是不算在内的。其次，洞房花烛夜意味着人之成年成家，从为人子到为人夫、为人父，这是一个男孩真正成熟，转变为男人的临界点。这是社会角色转变上的喜。最后，洞房花烛夜还意味着孕育子嗣，为家族开枝散叶，延续血脉。这家族繁衍、血脉传承上的喜。
4、金榜题名时
前面“成家”已是人生大喜，这“立业”自然也不例外。在实行科举制的时代，金榜题名就意味着个人从平民走向仕途，从底层社会走向上流社会，即将获得一官半职，施展自身才华与抱负，可以做出一番自己的“事业”。有些人可能不是很理解，不就是当个公务员么，至于这样么。其实，在等级森严的古代社会还真至于。古代人分为三六九等：一官二吏三僧四道五工六农七医八娼九儒十丐。这里面，“一官二吏”属于统治阶层，是当时读书人求取功名想要成为的人，算是个正儿八经的“事业”；“三僧四道”属于世外之人，已经脱离世俗社会；至于其他的，统统都是不入流的底层人。
在官本位的时代，通过科举获得一官半职，从人下人到人上人，这意味着你十年寒窗苦读有了结果。一件事情，有始有终，有因有果，还是好的果，这是一喜。考取了功名，意味着光宗耀祖，自己的家族有了更大的“权力、名望、势力”，这是二喜。科举几乎是古代读书人出人头地，实现阶级、阶层跃迁的唯一路径，能金榜题名，个人的治国才华、满腹经纶才能从“纸上谈兵”变成一种实践、现实，这是三喜。简言之，金榜题名代表了男人功成名就，有了一番事业。
综上，久旱逢甘霖、他乡遇故知、洞房花烛夜、金榜题名时，分别对应于雪中送炭、知己难求、成家立业、功成名就，基本上也概括了普通人的一生。甚至说，放到现代也是如此。从求学参加高考，步入社会立足，到谈婚论嫁，组建自己的家庭，再到人活一世，有三五兄弟好友，最后有困难时，能遇上贵人拉自己一把，解燃眉之急，不得不说，这就是人生四大喜事。
