看见有评论说郭靖该“明哲保身”和“这种做法对于民族也没有任何意义”，忍不住。
先不说郭靖，说说杨过，杨过出了名的叛逆桀骜，宗法礼教全不放在眼里，更不用说“以身殉国”这样的观念，这对他来说简直荒谬。
但是杨过往见忽必烈，表达刺杀郭靖愿望的时候，金庸给出了这样一段描写：
杨过都看不下去了。
郭靖在蒙古长大，金刀驸马，曾经带兵攻城略地，他比杨过更清楚，蒙古铁蹄踏过的土地寸草不生，他身为将领时候都难以约束这种残暴行径。
没有意义吗？
你看郭靖的时候，江南七怪之徒、北丐洪七传人、全真教最老资格师伯的“弟弟”、桃花岛继承人、蒙古金刀驸马、金国小王爷拜把兄弟，这么一个身份地位的人居然冲在一线抗战？他为什么不明哲保身呢？
然后说——郭靖是傻的。
因为无论什么人已经拥有了可想象的一切荣华富贵，都没必要为了底层民众死活去过命悬一线的生活。
襄阳是一定守不住的，郭靖自己清楚得很。但是你想想，换作你，换作任何一个人，明知道自己在做的事情永远不会成功，无论付出多少努力注定失败，还能有这份毅力和勇气能继续吗？
忽必烈望见城头的郭靖时感叹：
——天下勇士，更有谁及得上此人？
这哪里像是一个自知走向灭亡的人。
金庸先生写他死，也代表着他对传统儒侠的认知改变。
一个悲剧英雄，挣扎在末世的泥沼中。
生得伟大，死得壮烈。
但是于事无补。
襄阳城破，北侠陨落。
金庸先生思考，这样子的侠之大者，有意义吗？他开始尝试另一种笔锋，写自由潇洒的令狐冲，写荒诞吊轨的韦小宝。
再下笔时，那些出场时“心怀大志、刚正不阿”的人，开始沦为配角。
一种是道貌岸然的伪君子岳不群。
一种是死在自己“道”上的陈近南。
武侠的童话世界开始分崩离析了，伟大的人格精神无法带来胜利和快乐。
但是郭靖不会妥协，即使作者也开始妥协。
和萧峰一样，郭靖的结局只有死。
他不可能坐到谈判桌上，为了寸土利益和蒙古人舌灿莲花。他代表金庸笔下最后一批传统侠客的坚持。
古龙说“有所不为，有所必为”。
黄宗羲说“大丈夫行事，论是非，不论成败，论顺逆，不论成功，论万世，不论一生”。
都是因为有些事，即使明白没有利益，前途叵测，你还是依然要去做的。
