据我推测，铁扇公主之所以还被人叫罗刹女，很可能是与她的原型人物有关。
我在之前的一个问题中，回答过铁扇公主的原型人物，有三位，分别是佛教中的鬼子母、罗刹女和杂剧西游里的铁扇妖。
具体回答，可以看我这篇回答。
铁扇公主为何叫铁扇公主呢？因为她有一把铁扇，芭蕉扇；那么，她为何有芭蕉扇呢？因为她原本就是风神，而且是风部祖师。
这一点，明代《西游记》没说，但元代杂剧《西游记》中说过。另外，杂剧西游还说了铁扇公主的扇子，能够灭火焰山之火。
可见，铁扇公主的扇子，原本就是叫铁扇，这是她被人叫“铁扇仙”“铁扇公主”的原因。
还有人问：为什么铁扇公主是公主呢？难道她是，某个帝王的女儿吗？
其实，这个问题也可以从杂剧西游回答。
铁扇公主在巽宫（巽为风）、离宫（离为火）里居住，故而她是风神，也是火神，能灭火。既然住在宫里，自然可以叫宫主。而世德堂本“宫主”、“公主”常混用，所以铁扇公主很可能是“铁扇宫主”。
到了明代小说《西游记》中，作者强调是芭蕉扇，宝扇（书中从没说是铁扇），而不是铁扇，反而有些对不上铁扇公主的名字。（倘若按小说里所言，她应该叫宝扇公主）
杂剧西游中，铁扇妖没有孩子，和牛魔王也不是夫妻关系；那么，小说西游中，为什么铁扇公主还有个儿子叫红孩儿呢？
这就得从鬼子母和罗刹女说起。
鬼子母有500个孩子，最小的叫爱儿（爱奴儿）。因为有恶愿，所以鬼子母经常吃人，吃小孩儿。后来，佛祖就叫人捉来爱儿，扣在钵内，并劝诫鬼子母。最终，鬼子母皈依佛祖。
这个故事，杂剧西游中也有。明代还有《揭钵图》，画的就是这个故事。
而元代还有一部杂剧《庞居士误放来生债》，说的是罗刹女和善财童子的故事。罗刹女她本来在天界为仙，但是地位很低，负责执幡而已。
《庞居士误放来生债》剧中，主人公叫庞蕴，他家中富有，为人宽厚，常放债而不索要，最后一家人复归仙班。庞蕴一家人其实都是天上的神仙，他的老婆人称庞婆，就是上界执幡的罗刹女。
从这些可以发现，明代小说西游中，铁扇公主的原型，主要还是杂剧西游的铁扇妖；而她和红孩儿的关系，源于鬼子母和爱儿；而红孩儿又成了善财童子，所以这又涉及到罗刹女。
总之，铁扇公主有三个原型人物，铁扇妖、罗刹女和鬼子母。正因如此，所以她还保留着铁扇公主、罗刹女的名字。
至于鬼子母，到明代小说西游中，则被弱化了，或者说分离出去了，西游中也有一点痕迹。那就是观音菩萨的二十四诸天中，有鬼子母。
罗刹，本意是吃人的恶鬼，形象肯定是恐怖、吓人的。
这在铁扇公主身上，其实也有保留。
纵观西游全书你会发现，正常女性（不包括龙婆、鳜婆等老年妇人）全都很漂亮，无论是人类、神仙还是女妖，作者描写这些女性角色时，往往用“仙女”“嫦娥”“美人”来形容她们。
但是，唯独铁扇公主是个例外。书中写铁扇公主，是这样的。
来看最后一句，“凶比月婆容貌”。
对于“月婆”，李天飞校注时是这么说的。
尽管这里可能只是用月婆的形象，来形容铁扇公主之凶恶；尽管这里也提到“美妇人”，但是，裸身披发，仗剑杀人，还提着人头的女性，恐怕怎么也不能和“美人”联系起来吧？
所以，铁扇公主应该是很凶恶、很吓人的，即便不发火，应该也很吓人。而且作者似乎也有意不说她漂亮，更没有把她和月里嫦娥、人间美人联系起来。
还有一点，似乎也是个证明。
统计五十九、六十、六十一三回之后可知，作者用“铁扇公主”（包括铁扇仙）的次数，不过15次；而用“罗刹”（包括罗刹女）的次数，则有83处。二者比例，几乎达到了1:6，不能说是巧合吧？
尤其是写铁扇公主和孙悟空交手时，作者统一称呼她为罗刹。
“罗刹”的次数如此惊人，或许也是因为铁扇公主的原型，是罗刹女；而罗刹女演化到小说时代，已经无所保留，所以作者才不厌其烦地称呼其为罗刹，增加一点存在感，以作为补偿吧。
