清朝基督教传教士主要活动于北京、上海、宁波以及云贵川等18个省份。
北京地区：有传教士相关遗迹留存，如基督教传教士刘默尔觉的墓碑位于北京市海淀区彰化村正福寺。这一地点可作为传教士在北京活动的一个历史见证，虽然仅提及墓碑信息，但能侧面反映出当时有传教士在北京这片区域生活、传教，最终长眠于此，说明北京是他们活动范围之一。
上海地区：英国基督教新教传教士戴德生，于1853年受英国宣教会派遣来华，次年3月就抵达了上海。上海作为当时重要的通商口岸，对外交流频繁，为基督教传教士来华传教提供了便利条件，成为他们进入中国内陆的重要门户和早期活动据点之一。许多传教士以上海为起点，进一步深入中国其他地区开展传教活动。
宁波地区：戴德生在1857年定居宁波，并建立了“宁波差会”。宁波在清朝时期也是对外贸易较为活跃的城市，其独特的地理位置和文化环境吸引了传教士前来。以宁波为中心，“宁波差会”不断发展壮大，成为传教士在浙江地区开展传教活动的重要基地，对周边地区的宗教传播产生了重要影响。
其他省份：戴德生带领其团队将传教活动扩展至云贵川等18省。这些省份地域广阔，民族众多，文化多样。传教士们深入这些地区，不仅传播基督教教义，还在一定程度上带来了西方的文化、教育、医疗等理念和技术，对中国西南等地区的近代化进程产生了一定的推动作用，同时也使得基督教在这些地区逐渐传播开来，留下了众多与传教相关的历史遗迹和文化影响。
