【首先，作品很多。中国文学作品，什么时候少过呢？咱们的基数在那里，受众在那里。哪怕曾经的文盲率确实很高。然而，勤奋的知识分子们，还是贡献了足够阅读的颇多成果。其间，画本、手抄本、私印本，不乏其类。所问“体现生活时代感”的，也很多。】
【“文风朴实的”、“老一辈的”，可以推荐的，自现代以降，足以罗列一串名号，比如许地山、王统照、丰子恺、叶圣陶、彭家煌、张恨水、茅盾、老舍、沈从文、柔石、张天翼、赵树理、柳青、梁斌、张中行、汪曾祺、冯骥才……甚至更早一点，还可以有包天笑、李涵秋等等。端看提问者需要、愿意选择哪一类了。此为二。】
【第三呢？第三即：相较于时下“网文”而言，旧时作品没有过多的“玄幻”“爆点”“神转换”“修罗场”“虐心虐身”……。即便百年前盛行的“哀情小说”，也不会刻意显出“搞笑文风”来。因之，也更为“人性化”“生活化”，而不是为了追求市场、走向某些“极度戏谑”或者“过于恶劣”。】
【续前文，将《媚金·豹子·与那羊》推荐完毕。】
《媚金·豹子·与那羊》这篇小说，写男女二人爱情的发展及结局，故事主要发生在“星夜”，行文以“简短近诗”的语句为主。除了直接的一部分“情绪”和“情爱”描写之外，文本还借助大自然美丽的外衣来包裹人物、烘托气氛，呈现出比较完满的“物我浑一”的情境。
文章语言方面，依旧保持了先生独有的“新奇”特点和“别致”风貌。对于一个以自学为主并终于成才的作家而言，沈从文的笔调是不容易模仿的：不喜欢的，不屑于模仿；喜欢的，想模仿也模仿不来。若强行仿之，不是“盲人摸象”，便是“东施效颦”，得不偿失。网上不是有不少仿制的“鲁迅体”吗？祥林嫂说……阿Q说……你可曾见过，惟妙惟肖的“翠翠说……”
首先，是用字造句，仍是在生机勃发的湘西方言基础上加入文言或白话，辅以词语的活用，如“欢喜得踊跃”、“天渐渐是夜了”等；其次，是奇特有趣的比喻，“干爽的穹形洞顶仿佛是帐子”、“丰腴滑腻如油如脂”等。整体而言，无伪饰，具个性，美丽自然。
尚有人说，它存在缺少剪裁、结构散漫、叙述嫌拖沓等瑕疵。不过也有人说，“沈从文文章的妙处，在于拖泥带水而不浑浊。这是一只干净的杯子所盛起来的泥水，泥沉杯底，清水浮了上来，但他并不把泥倒掉。这泥，是他的野性，是他的生命力，也是他隐密的话语。”
我亦有同感。先生是那么强调，叙述主体的感觉和情绪对创作的作用，以至将其归纳为“情绪的体操”，我们又何必过分苛责呢。恰如他的墓志铭“照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。”
只是较之此篇、此类题材来说，更为精致的语言文字出现在稍后几年的《月下小景》里。
一位编者这样评价这篇小说，“作品写了一个犹如民间传说般的‘情死’悲剧，它所传达的审美意蕴是我们研读沈从文时相对忽视的一面，那就是与湘西苗族男女相联系的一种牧歌境界和原始情调，其情感之素朴，人性之庄严与美丽，令人动容。”
之前，也曾经有人持不同观点，认为诸如此类的小说不那么耐读：“至于沈从文虽然略略明白一些‘花帕族’、‘白面族’的分别；能够描写神巫做法事的礼仪；哪能够知道他们男女恋爱时特殊的情形。而他究竟没有到苗族中间去生活过，所有叙述十之八九是靠想象来完成的。许多地方似乎从希腊神话，古代英雄传说，以及澳洲、非洲艳情电影抄袭而来，虽然另有用意——解释见后——初读尚觉新奇，再读便味同嚼蜡了。”
后一种感觉，在我，是没有的。更不想因为“个人情愫”所好恶，便反向攻击。或许，是我太过偏爱沈先生了吧，便不能像苏先生那样站高望远、给作家作论。仅凭着那点喜好，正如那位编者所说的“为之动容的喜好”，在品味一份“过去的心情”和“别人给予的美丽”。
【结语】
【前几日，一位友友提及有关沈从文生活中的一些“情感纠葛”：张氏姐妹、周氏姐妹等等。现下想来，仍觉“少论”为宜。在微信起始流行的早期，就有不少“民国文人圈”的帖子：谁谁谁，谁是谁的谁，谁是谁的谁谁谁，谁谁谁是谁的谁谁谁……】
【那个被后人以为并向往的“知识分子自由”的年代，自然也少不了“抗争”、“出逃”、“背弃”、“悖伦”等纷繁事项。要说这些事项没有影响到他们的文字、作品，乃至他们的人生、做派，当然是不可能的。不过，拎出“文本”来，我们就说“文本事”，想谈“人类学”、“社会学”，那便另开灶门、围炉煮酒吧！】
