聊一首特别的诗：
《同鹿门少年马绍隆冥游诗·忆荆南》。
诗是东汉末年著名隐士庞德公所写。他跟徐庶诸葛亮都是好朋友，不过一生不好名利，就爱隐居，以弹琴、读书为乐。
这个诗名很有意思，说诗是自己和鹿门少年马绍隆一起冥游，回忆荆南所写。
鹿门是地名，在湖北襄阳，这个地方因为庞德公，成为隐逸的象征。唐朝时候大诗人孟浩然慕名，也在此隐居生活过。
冥游，大概就是远游的意思。冥有高远幽深之意，用这个字修饰游，体现了作为隐士跋涉远山的内心诉求。
荆南，荆州南部，三国时期，荆州被吴魏瓜，位于魏国的是荆北，位于吴国的是荆南。这里大概是指他隐居的地方。
也就是说题目开篇就讲了，这是庞德公和马绍隆远游时候，想起自己的隐居住处，写的一首诗。
诗的内容是：
高名宋玉遗闲丽，作赋兰成绝盛才。
谁似辽东千岁鹤，倚天华表却归来。
这里面有堪称千古名句的妙语：
谁似辽东千岁鹤，倚天华表却归来。
其实这首诗因为相对比较小众，目前并没有公认的解读。很多人读起来模模糊糊，不过并不影响“谁似辽东千岁鹤，倚天华表却归来。”的旷古诗意，就算没有人解读，也好像隐隐约约感受得到某种感慨。引人遐思，体会一些莫名的变与不变的意味。
不过我因为比较喜欢诗，所以做了一些解读。
所谓高名宋玉遗闲丽，作赋兰成绝盛才。
说的是大才子宋玉赋闲隐居时瑰丽无比，光华自露，等他当官了，就黯然失色了。
宋玉是大才子，大帅哥，又是屈原的徒弟，名声满天下。所以哪怕不做官，品德诗名都难以自掩。
故形容为“遗闲丽”。
作赋兰成绝盛才，相对难理解。
公元前282年，17岁的宋玉。经景差的推荐，被楚襄王认可，成为楚襄王的文学侍臣。也就是楚襄王的御用文人。他先后为楚襄王写了《高唐赋》《大言赋》《小言赋》。其中《高唐赋》最出名，贡献了巫山云雨的典故。
宋玉因为给楚襄王写赋，得到赏识，做了官。得以陪同楚襄王游兰台之宫，游兰台时，宋玉给楚襄王写了千古第一的马屁文《风赋》。吹嘘出来庶民之风，和大王之风的不同。说楚襄王是大王之雄风，能“发明耳目，宁体便人。”吹了楚襄王的雄风，眼睛耳朵都要明亮清醒，身体也要健康。但要是吹了老百姓的雌风，就要得病，生死难料。
拍马屁拍到这个地步，确实有点太丢读书人的风骨了。
所以后来苏轼写词还嘲讽宋玉，说“堪笑兰台公子，未解庄生天籁。刚道有雌雄，一点浩然气，千里快哉风”。
宋玉在兰台拍这样的马屁，被认为风骨丧尽。后人便用兰台，或者兰台公子代指他。
作赋兰成绝盛才，就是说宋玉在兰台写《风赋》为止，才华就到头了，没有了。寓意当了官了，人就没了灵气，没了风骨了。
理解这句，才能更好地感受“谁似辽东千岁鹤，倚天华表却归来”感慨的是什么，鹤是仙鹤，最有风骨。也是隐逸的象征。
那千年仙鹤高飞，飞到了天的尽头，只抵天宫上的华表，可是它没有讨好仙人，留在天庭，而是又飞了回来。
金窝银窝不如自己的狗窝。
仙鹤不留在仙界，而留在山间，这才成为世人景仰爱慕，永远歌颂的对象。
感慨的是人要从一而终，坚持自己的操守，不能为了功名利禄，迷失了自己的本心。
庞德公曾经受到刘表的多次邀约，刘表希望请他去做官，但庞德公拒绝了，只想隐居，耕读传家，从来不希望陷入争名夺利，如宋玉一样丢失了自己。
也许这一次远游过程中，这位来自鹿门的少年言谈中透露出对官宦前程的渴望。让庞德公想起了当年那个17岁的宋玉。
感慨莫名中，他借仙鹤写下此诗。
所谓靡不有初，鲜克有终。
这样的情怀志向，有多少人能坚守呢。
真正的风骨，向来是岿然不动，远在天边时说不想不算什么。近在咫尺而不伸手，这才最难啊。
世事纷扰，愿我们也可以在坚守自己的追求中，做那只倚天华表却归来的仙鹤。
