来带小朋友欣赏几幅古代与“端午”有关的画作，有图有真相，看看古人如何过端午~
这是清代宫廷画家郎世宁，于雍正10年（公元1732年）所作的《午瑞图》。
在清代宫廷有一个惯例，每到佳节，画师们都要为皇帝作画，以表庆贺。 这种画被叫作“节令画”，内容一般是表现宫中节令风俗。[1]
郎世宁作为宫庭画家，当然也不例外。
这张《午瑞图》中，瓶中插着菖蒲，艾草，石榴花和蜀葵花，
花瓶前的盘子里装着樱桃和李子，
旁边还散落地放着几个粽子。 [2]
看完这幅画，有种古代皇帝怎么吃的跟我差不多的感觉！你有没有同感？
当然，在欣赏这幅画时，还可以让小朋友看看画家的三角结构构图，让画面有稳重的感觉。以及西洋画法上才有的高光，也让郎世宁融入到了中国画中，增加了画面的立体感。
除了郎世宁，乾隆朝那个绘制《姑苏繁华图》的徐扬画过更详细的“端午民俗”画卷，名叫《端阳故事图册》，一共8开，分别绘制了8个不同的风俗 。[3]
左下侧题曰：“射粉团，唐宫中造粉团角黍饤盘中，以小弓射之，中者得食。”
粉团是什么？放大看一看。 粉团有点类似现在的麻团，糯米粉制作，经过油炸，外表滑腻，不容易射中。
取一盘糯米做的粉团，放在盘中，小用弓来射，射中的人就可以吃这个粉团啦。
看看右侧拉弓射箭者，还是位女子。这是从唐代便开始流行的游戏，到清时人们依然兴致不减。
左下侧题曰：“汉令郡国贡枭为羹赐官以恶鸟，故食之。”
枭即指猫头鹰。在汉代，人们认为它是会吃掉母亲的不孝之鸟。汉朝的皇帝会命朝贡体系内的属国，在尽贡贡品时，以枭做贡品。然后把他制作成肉羹赐给大臣们食用。 汉代在端午节赐百官枭羹，一方面是消除恶鸟，一方面则是鼓励孝道，并警示大臣们，不要像枭那样。
左下侧题曰：“五日午时蓄採众药治病，最效验。”
图书画的，是采药人带着两个小童进山菜药时的情形。原来不只采茶讲究明前时节，而采药也讲究端午时节。
端午在春夏之交，正是草木繁茂之时，此时的药性最好。
左下侧题曰：“取鸲鹆儿毛羽新成者去舌尖，养之皆善语。”
鸲鹆，就是现在我们说的八哥，会模仿人说话的那种小鸟。
放大看看，小朋友对他兴趣很足呢！ 据说，在端午时训练刚长齐毛的小八哥，它学说话会学得最快。
左下侧题曰：“荆楚风俗以艾为人悬门户上，以禳毒气。”
每到端午，人们会在门上悬艾，辟邪驱毒。仔细看看，这花这艾，与前面郎世宁画的《午瑞图》中的很像呀。
这艾草与菖蒲，与我们今天买来挂着门口的也没有两样。
左下侧题曰：“系采丝，以五色丝系臂，谓之长命缕。”
端午时，以5彩的丝线系在手臂上，直到遇到第一场雨，才能摘下来。
我在老家天津，一直不知道有这样的风俗，直到去东北上学，我的沈阳室友端午给我们每人手上系了根五彩绳，我才第一次体验到端午在手上系五彩线的项目。
你的老家有这样的风俗吗？
左下侧题曰：“以菰叶裹粘米为角黍取阴阳包裹之义，以赞时也。”
角黍是什么？其实就是今天的粽子啦！
相信端午包粽子这个习惯，应该是从古至今，从南到北，都是一样的吧。 可能略有不同的是，北方用芦苇叶，南方用若叶。北方吃甜粽子，南方吃咸粽子。
从图中看来，当年的粽子，跟我们现代的没有什么两样了，只是不知道，画中人包的是甜粽子，还是咸粽子呢？
左下侧题曰：“观竞渡，聚众临流称为龙舟胜会。”
竞渡，即是赛龙舟。
仔细看龙舟上，最前面的一个击鼓振作士气，后面六人单桨划舟。 龙舟上旌旗飞扬，让人能感受到龙舟的速度。
在上海被关了两个月的我，看到这幅图，真的是心痒痒啊！明日解封，好想痛快地去划一次龙舟啊！
带着小朋友跟着古画，了解一下古人过端午的安排，选几个有兴趣的一起做起来吧！
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文中图片来自故宫博物院官网。
